Posts

Showing posts from May, 2020

Qunut dibaca Jahar atau kuat pada keseluruhan bacaan.

Imam baca slow doa Qunut bahagian Faiinaka Taqdhi. Di dalam Doa Qunut yang selalu dibaca, ada  3 bahagian iaitu: 1- Permintaan. 2-  Pujian kepada Allah (الثناء)  3-  Selawat ke atas Nabi. Bahagian permintaan ialah kita meminta kepada Allah supaya memberi hidayah, afiah (kesihatan), pemeliharaan, keberkatan dan keselamatan daripada keburukan yang telah ditakdirkanNya. Setelah selesai meminta kepada Allah, maka kita pun memuji ALLAH dengan mengucapkan: فإنك تقضي ولا يقضى عليك،   Maksudnya: Maka Sesungguhnya Engkaulah yang menghukum (mentakdirkan sesuatu) dan tidaklah Engkau yang kena hukum.(yakni tiada yang akan dapat memberi mudarat  kepada Allah) إنه لا يذل من واليت Sesungguhnya tiada kehinaan bagi sesiapa yang yang telah Engkau pimpin (beri kemuliaan) ولا يعز من عاديت Dan tidak akan mulia orang yang telah Engkau musuhi. تباركت ربنا وتعاليت Maha suci Engkau dan Maha Tinggi Engkau Wahai Tuhan kami. Isu Apabila solat berjemaah, Imam yang akan mewakili kita membacakan doa Qunut. Maka part

Nabi Adam AS Berdosa?

Saya terima soalan berkaitan Nabi Adam AS berdosa?  وعليكم السلام ورحمة الله.  بسم الله الرحمن الرحيم ، 1. Rasulullah SAW bersabda   كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ Maksudnya: Kesemua anak Adam itu melakukan kesilapan, dan sebaik-baik orang yang melakukan kesilapan itu adalah mereka yang bertaubat. Riwayat Ibn Majah (4392) Maksud anak adam itu adalah manusia, termasuk Nabi Adam AS.  2. Firman Allah SWT  Al-Mulk 67:2 ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْمَوْتَ وَٱلْحَيَوٰةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًاۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْغَفُورُ  Dia lah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) - untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya; dan Ia Maha Kuasa (membalas amal kamu), lagi Maha Pengampun, (bagi orang-orang yang bertaubat); Allah berhak menentukan Dosa Dan Pahala, Bukan kita.  3. Maksud maksum yang disepakati para Ulama adalah : A.  Amanah dalam menyampaikan wahyu tanpa mengubah dan menyembunyikan.  B.