DEMI ISLAM

✏️ Perbandingan Manhaj Takhrij al-Hadith Ulama Hadith Mutaakhirin dan Mu'assirin. Kaedah penyampaian dakwah, penulisan kitab, pembelajaran dan sebagainya pasti akan melibatkan zaman atau masa. Hal ini kerana, zaman adalah dinamik dan sentiasa berubah kerana sifat manusia yang memiliki akal. Manusia akan sentiasa mencipta sesuatu untuk mendatangkan kemudahan serta manfaat dalam hidup. Tidak terkecuali bidang Hadith, kaedah takhrij juga sentiasa berkembang mengikut zaman kerana keperluan terhadap hadith sentiasa berubah. Ketika zaman salaf. Takhrij al-Hadith bukan menjadi suatu keutamaan kerana era tersebut masih dekat dengan zaman Rasulullah SAW, para sahabat dan Tabiin yang menjadi zaman terbaik umat Islam. Zaman salaf adalah era penyampaian dan periwayatan hadith sama ada secara riwayah atau dirayah. Sewaktu itu, perawi akan menyampaikan hadith dan syarah kefahaman hadith akan diambil oleh penunutut ilmu sebaik mungkin. Manhaj ini berubah ketika era ulama hadith Mutaakhirin sepert...

Istilah yang digunakan dalam Akidah Asyairah. Dalam akidah Asyairah, terdapat perbahasan yang mendalam apabila membincangkan sifat Maani iaitu: 1. Qudrah (Penguasaan) 2. Iradah (Kehendak) 3. Sama’ (Pendengaran) 4. Basar (Penglihatan) 5. Kalam (Berkata) 6. Ilmun (Pengetahuan) 7. Hayyun (Hidup) Antara istilah yang akan muncul dalam perbahasan ini ialah 1. Taalluq 2. Tanjiz al-Hadis 3. Tanjiz al-Qadim 4. Suluh al-Qadim 5. Idrak Apakah maksud istilah ini? Taalluq (تعلق) pada sudut bahasa adalah terkait, terhubung atau kebergantungan sesuatu kepada yang lain. Ia merupakan kata perbuatan yang berasal dari kalimah alaq (علق) yang bermaksud melekat atau tergantung.  Pada sudut istilah akidah ia bermaksud suatu sifat perbuatan (sifat af’al) yang memerlukan sesuatu sebagai tambahan selain dari sifat tersebut.  Ia bertujuan untuk mewujudkan keterkaitan atau perhubungan antara sifat dengan sesuatu yang akhirnya menghasilkan kesan.  Misalnya sifat Pendengaran Allah SWT menghasilkan pe...

  Aqidah Asyairah: Ilmu Tauhid dan Ilmu Kalam. بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعبن وبعد، Perlu diingat kembali, Imam Abu al-Hasan al-Ash'ari hidup di zaman pemikiran Muktazilah berleluasa. Jadi Ilmu Tauhid yang dibincangkan pada zaman itu bagi tujuan berbahas dan menangkis serangan Muktazilah secara falsafah akal. Oleh itu, Imam Abu al-Hasan al-Asha’ari menggunakan ilmu kalam bagi menjawab persoalan mereka. Kaedah hujah yang di bawa oleh Imam Abu al-Hasan al-Ash'ari tertumpu kepada hujah yang mematahkan pemikiran Muktazilah. Justeru, ia selari dengan kesan hujah tersebut iaitu ia dilihat lebih menggunakan akal dengan mengutamakan pemikiran logik namun masih lagi di atas landasan al-Quran dan Hadis. Bagi orang Islam yang telah beriman sepenuhnya kepada Allah SWT dan tidak mempersoalkan apa-apa tentang kewujudan Allah SWT dan sifat-sifat Allah SWT yang Maha Sempurna, maka kefahaman yang muncul dengan membaca al-Quran dan Hadis itu memadai untuk mengena...